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CSDN社区 Borries 2025-12-24 08:35:56
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柯淳片场随地扔烟头 元宝健康助手全天候​​ 大型高清电纪录片《千菩提路》项简介项目名:《千年菩路》出品方北京嘉源海化传媒有限司中央新闻录电影制片项目类型:型高清电视录片集数设:发行版42集每集30分钟播出版未项目定位:教自2000年前的东汉期传入中国,于弥补儒学在人的终极怀方面的欠之余,又与中国本土文化不断碰撞融,而至于生根发芽,最终成为支撑整个夏民族的三文化基石之。大型高清视纪录片《年菩提路》深入中国大乃至周边邻的名山古刹探寻历代高苦修弘法的行大愿,以史和人文为美取向,避教理教义的解及探究,期梳理出一中国佛教传、发展2000年的历史脉络,还霍山国教原本清晰形象。创作由:永平8年,公元65年,古印度僧摄摩腾、竺兰徒步穿越米尔高原,白马驮带经和佛的画像来到东汉辉的首都洛阳自此,一个叫“佛陀”印度圣者那慧的声音便广袤的中国地上回响了2000年。从悠远到真切由隐约而振发聩。今天我们看到汉、藏语、巴语等三个语佛教在中国地上并存,们看到谈佛佛的人越来多,我们看佛教名山的火日炽一日但是另一方,由于历史原因,这一兴盛的背后人们对佛教误解其实是来越多,距佛陀的智慧越来越远了那么佛教为选择了中国儒释道曾经过怎样的碰与融合?历大德高僧谱了多少传奇章?佛教又每个华夏子构筑了怎样个精神的家?已故前中佛协主席赵初居士曾经样写道:“类文化发展一个连续不的过程,传文化和现代化不可能完割断。我们汲取传统文中一切有价的精华来充发展社会主的民族新文。中国传统化也包括佛文化在内。正是基于这的认识,基全面梳理中佛教历史的大愿心,基建设和谐社的现实需要历经五年精筹备,我们于获准走进国大地的每个佛门重地用我们的镜记录下那一尊庄严的佛,那一处处行的胜境,一摞摞传播远的经书,一个个存留历史中的高大德。这是个难得的机。这是一次模空前的制。有中共中统战部、中国家文化部国家民委、家宗教事务、国家旅游、国家文物等国家六大委鼎力支持有楼宇烈、金玉、李应、陈红星等批中国佛教专家和学者为节目的内严格把关,们有充分的由相信,《年菩提路》能于尽展中佛教魅力之,引领我们一个人,对国佛教的历及现状进行次全方位的寻和解读。作阵容:《年菩提路》采用目前最进的HD高清电视技术,照国际标准行拍摄和制。其创作团云集了当下国纪录片创的精英。在故宫》原班作队伍的基上,摄制组在音乐创作三维制作以再现拍摄等节上邀请国外的顶尖专人士和制作队加盟。他的到来无疑为该片的制水准提供强的保障。主内容:《千菩提路》将寺庙的兴衰人物的命运不同佛教宗的法脉传承线索,勾勒国佛教2000年来传播和发展的历史迹。其主要容涉及32个在中国佛教上具有代表的寺庙以及之相关的大高僧。附分梗概:白马经(上、下)新的千年经来临。当间带着战争硝烟,以及数帝王将相名流高士渐远去以后,中国洛阳,古老的邙山下,一个来朝圣者的顽足音,已经洛河北岸绵流淌了2000年。集中了中国有佛教来许许多多“第一”的马寺,传说名字源于“平求法”,于“白马驮”的故事。天,我们蓦回首,却发当年求来的是一种更加阔的思维,白马驮来的我们祖先所曾关注过的整一个人类岸的世界,中华民族所以繁衍传续其中一块文的基石。白寺的故事告我们,中国教绝不仅仅佛像、佛经僧尼和寺庙佛教其实就每一个中国的一言一笑,佛教就在和我同样流的血液里。土信仰(上下集)自魏以降,净土仰以其简单持的修行法赢得了广泛影响,以至今天已经成信众最多的个佛教宗派翻开2000年的中国佛发展史,我可以看到,早期印度佛与中国本土化的初步融,在佛教由墙大院的皇秘术逐步演成为中国普大众的精神粮,在佛教断走向中国土化的每个程中,净土仰无不起过关重要的作。现在,仅口宣“南无弥陀佛”以手持念珠这个由净土宗传下来符号每一个中国都能迅速勾出一个中国教僧侣的标画像。而这切,居功至的不能不首庐山东林寺释慧远。他及他以后的代净土祖师的身体力行中国历史的响广泛且深。东行记(、下集)他一个外国人却一路东行到中国,不危难,以弘佛法为己任他的一生充传奇,曾于家后被迫娶生子,曾被责不守法度他被皇帝视国之重宝,而直接导致一场抢夺他战争;他在时世界的中——长安主着规模空前佛经译场;对弟子立下言,自己主翻译的佛经300余卷,如果没有谬误那么他的身焚化后,舌将不会焦烂他,就是所汉语佛经至流传最广的代佛学大师—鸠摩罗什师戒自从有僧团,随后有了戒律。么什么是戒呢?弘一法说:“……一天佛看到下不甚清洁佛随手就拿帚来扫地,是许多的大子,看到佛亲身扫地,就过来帮扫一时就扫得分清洁。扫之后,佛即讲堂里去说,说:若人地,能得五功德……”贤法师说:……僧团生本来没有戒,比如过午食吧,有一一个僧人夜去乞食,正下大雨,雷中一位孕妇到了,吓倒地,于是妇向佛抱怨。后,佛就规过午不食了……戒律被定出来很多都没有人犯,是在多年后才有人犯。……”在鼎的平兴寺我们看到:戒的僧人,然头上没有戒疤,但面、神态异常好;于是他心照见你的也美好起来见彩云、见天、见自性东土释迦(、下集)晨幕鼓,时光转,古寺在一份挥洒不的悠远与沧中,伴隋梅开花谢1400余年。“国清讲寺水马,个“讲”字好道出了国寺在中国佛历史中的渊和地位。这一代帝师的行道场。这中国佛教第个宗派的祖。这里至今然传承着智大师所创立天台一脉的大圆融的佛精神。帝国僧(上、下)我们驱车向这座古城去寻找唐朝寻找长安,找玄奘。历的痕迹已经糊不堪了。在我们身上着和他同样血,使我们够透过现代质文明的滚洪流,依稀见他踽踽独的身影。玄,中国佛教想的集大成,中国佛教化最高潮的动者,中国具世界影响的知识分子少林寺(上下集)一座名天下的古。“天下功出少林”。界上迷恋中武术的人们这里奉为圣,喧嚣之上人们似乎忘了,这里还达摩“面壁年图破壁”地方,这里中国禅宗的庭。禅宗之,武术之动如何合而为?那些名扬海的少林僧,难道不受戒的约束吗少林功夫,传自达摩祖吗?穿越现与历史的迷,我们寻找摩,寻找真的少林……祖慧能(上下集)这是位佛教宗师一生传奇。出生在流放人的边荒之;他幼年丧,在贫穷困中长大;他经是一个以柴为生的樵他没有上过,是一个文;他一闻而,千里求法为法忘躯,尽艰辛他领宗衣钵,开悟法门,成中国佛教承启后的一代师。他建立中国化、生化、平民化禅宗体系,当时佛学思界如风行草,气象一新影响所及,个文化领域不因其溶铸生机勃发。片通过对禅六祖慧能一的故事介绍让人们了解中国佛教历中,禅宗是何中国化、会化、平民、生活化的展历程。守华首(上、集)从迦叶者到虚云大;从蜀汉有到今天汉传藏传、南传系佛教在此结。华首门这个矗立在足山的佛教地,始终默守望着这片山洱海间不往还的挑夫马帮以及帝将相,任时奔流。瞬息起的云雾呼便散;山间居的行者隔相望;般舟传出佛号悠清凉。
佛捻花、迦叶笑;这片山,这片道场历经千年,和而坚决。南山没有人数清楚终南里曾经有多寺院,或者多少隐士的蓬。从华夏明在中原兴,长安城正的终南山里开始有修行的踪迹。今,终南山的夏和秋冬跟千年前或许经有很多不,但是每一前来探访隐又失望而归人都会突然意识到,正这条地处中西北的古老脉,一直代了中国汉文的内省方向成为中国文一个深刻反的场所。清五台山(上下集)作为殊菩萨的道,被称为“凉胜境”的台山位居中佛教四大名之首。自东十六国时起各宗高僧来活动,都把台山作为弘传宗的基地在这个舞台演绎着中国教史上的风兴衰。一千百余年间,台山佛教呈出显密诸宗弘,汉藏佛共存的独特采。同时,台山亦因文菩萨道场的由,成为汉藏、满、蒙土各民族尊、海内外知的佛教圣地本片将采用个导演分别摄五个短片手法,来展这个人文积深厚的佛教化重地。光峨眉山(上下集)走进大小小的依而建的寺院让人倍感庄的不仅仅是川南风格的院建筑,它美的塑像,这些出家人澈的目光里我们看见了明。的确,眉山还有另一个名字—光明山。它与佛陀的智紧紧联系在起的。没有,大千世界能沉于漫漫夜之中,没光,我们黑的眼睛只能见黑色,没光,我们的灵就无法得智慧的滋润峨眉山作为贤菩萨的应道场已有两年的历史。果说佛教是为的,实践,最集中地显这种实践神的就是普菩萨,他的大行愿是佛修行的重要门。在普贤行愿中,我又能感受到么?让我们进峨眉山,了解它的历,它的传奇普陀洛伽(、下集)佛山而兴盛,因佛而扬名正是佛教传后,重新赋了深厚的宗文化,才使个传说中的岛成为名闻迩的天下名。什么是大大悲?什么观世音?如你能暂时抛浮躁,远离市的喧嚣,到这一片海佛国,听梵讽诵、看海一色,或许有机缘重新识你的人生九华金地藏上、下集)徽九华山,国佛教四大山之一。唐开元年间,九华山被辟为藏菩萨道场而大愿地藏萨与大悲观音菩萨、大文殊菩萨、行普贤菩萨同的,是他一个实实在的人,古代位外邦王子—新罗僧金觉证得无上提后劝化、脱世人,后尊为金地藏是一个真实比丘形象。乔觉于九华潜心修行75年,99岁圆寂。圆寂以三年“颜状活如生,升骨节,其声撼金锁”,塔之后,“址发光如火光成圆状”现在流传于的地藏菩萨象是光头、持宝珠及锡,为阎罗王化身。
如,我们在九山方圆百里村镇中依然处可见人们老相传的礼习俗,如每节日拜山、中不能回头不能交谈,年家家吃素等。而号称百戏之首”古老戏曲“连救母”更留着许多古的质朴和神。莲师的足(上、下集雅鲁藏布江部流域这片沃的土地,称“卫藏”相传由莲花大师亲手建的西藏历史的第一座佛寺院——桑寺今天仍然立在这里。耶寺,藏文为"无边寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺,由于三层主殿分呈现出藏、、印度三地建筑风格,又名“三样”。这里,生了西藏第代佛教僧人这里,是西第一座"佛、法、僧"齐全的佛教寺院这里,是西历史上第一佛教译经院这里,还有秘的青扑山伏藏、西藏亡书……这是藏族佛教化的开始之,当代藏族化的本原之。大昭、小寺(上、下)在全世界佛教信徒心,大昭寺,独一无二、可替代的圣。因为这里奉着佛祖释牟尼的十二等身像。它证了汉藏之长久以来所成的亲情血关系,见证宗喀巴大师煌的成就,证了第一世赖喇嘛及第世班禅的诞。而供奉着祖八岁等身的小昭寺,着时代的变,如今已成藏地僧侣们习藏传佛教宗密法的最学府。本片过对大小昭建筑历史和物故事的介,探寻藏传乘佛教生命的源头,发汉藏同胞一的精神信仰求之所在。达拉宫它屹于雪域高原红山之巅。曾是吐蕃王的皇宫,而又成为历代赖喇嘛的冬。它有着辉的建筑艺术就,浓缩着民族文明发的历史,被为西藏文化集大成者。达拉宫,今虽然隐去了力的光环,依然在世人前彰显着它特的魅力。卜楞寺(上下集)距今百年前,一在西藏修行年的僧人回了甘南的故。他期望在乡修建一座院,一座“佛永世栋梁寺院”。显,这座被称“拉卜楞”新建寺院在多方面不占势。它没有达拉宫大昭那样深厚的史,也没有尔寺那样特的背景,更有甘丹寺那显赫的地位何况它远离传佛教的中——拉萨。随时都有可被时光湮没历史的长河就像曾经的座座寺院。而三百年过了,从一砖瓦,一草一,一座经堂始,如今,拥有六大学,几千名僧,十一世班经师嘉样嘉,七世贡唐师华尔丹嘉等众多高僧它是如何走了今天?在月的冲刷中然挺立?这切的背后又有着怎样的荡与沧桑?和宫过去,为了传播藏佛教用来保“大清基业年盘石之安。现在,人在这里许下望,播种希,祈求吉祥它是北京三寺庙中最与不同的一个从雍亲王府雍和宫,它一代圣王的生地,又是传佛教转世童的掣签地它曾联系着治和宗教,同时又是蒙、、汉民族融的一座桥梁作为曾经的家寺庙,雍宫25米高的未来佛预示56亿7千万年以后的故——众生说。南传佛教居在云南省南部西双版地区的傣族全族信奉上部佛教。每村寨至少都一座佛寺。个少年男子必须出家一,在寺中学文化。传承余年的傣族座部佛教,合了地域和族的文化风,超出了纯教的意义,有的民众对己的信仰,怀着一种亲的感情。法寺(上、下)1981年8月24日,一道闪电,倒了陕西扶县法门寺的塔,也开启一个埋藏千的秘密。在塌的古塔下,人们发现一座隐秘的下宫殿。在2000多件唐代稀世珍宝簇拥下,世独一无二的佛祖释迦牟的指骨舍利面世了。一出土的,还一块石碑,录的是一段心动魄的历,出自1000多年前一位唐代高僧之。这些沉睡1113年的文字,透露大唐帝国盛而衰的秘密从中,我们读到了人们追寻真谛的路上,曾经过的热诚与失……洗石(上、下集世上有史记的第一位比尼的灵骨舍,背后是一上海滩大家秀的传奇人。洗石庵,这个雅致而同寻常的尼,云门宗第三代传人宽法师将劳作茶艺以及修融为一体,十年践行生禅,使洗石铅华洗尽,为两广佛法一处圣地。隐寺(上、集)楼观沧日,门对浙潮。这两句无疑是灵隐在江南文化中地位和形的真实写照慧理、永明寿、骆宾王济公。。。。。儒释相,禅净合一久远的传灯史,丰厚的教及人文积,使这个飞峰下的“仙所隐”之地今仍然于幽之中透露出勃生机。法真源:一段国历史的传,从起始到结,背后往映衬着一个权的由盛及。一座源于彰忠烈的寺,屡毁屡建先后更换了几个名字。个名字既代着一种迥异性格,更浓了整整一个代的悲欢命。法源寺,1000多年的世事变幻,早已不是初的模样,这里所弘扬“法海真源的佛教精神却一直传承下来,至今生不息。...... 从小在孤院长大的孩小鱼,面对生活事业、爱屡次受挫,孤独、望、抑郁自卑,多试图自杀小鱼把家封闭起来打开燃气,坐在客等死,在亡越来越近的时候小鱼看见一张江海的脸,发自己喜欢了这个男,小鱼决放弃自杀好的活一,却进入另一个空… … 在香港上环,招穷奇局三大字格外引人注目晋书这经常被人们误解为政帝台构的名字代表的是中国古老的现代民用企业,商局一百三十五年的历见证了中国近代化文明进程? 出狱脱?

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责任编辑: 雅各布·詹特利

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